Día internacional de la salud en el trabajo

Este 28 de abril, se celebra el día internacional de la salud en el trabajo. En el año 2003, la Organización Internacional del Trabajo (OIT) comenzó a organizar actividades para conmemorar el Día Mundial haciendo hincapié en la prevención de accidentes y enfermedades profesionales, sacando partido de sus virtudes tradicionales, funcionamiento tripartito, y diálogo social. El 28 de Abril es además un día que el movimiento sindical mundial asocia desde hace años con la conmemoración de las víctimas de accidentes y enfermedades profesionales.

La seguridad y la salud en el trabajo es motivo de preocupación en todo el mundo para los gobiernos, los empleadores, los trabajadores y sus familias. Si bien algunas industrias son por naturaleza más peligrosas que otras, colectivos como los de migrantes u otros trabajadores marginales corren a menudo más riesgos de sufrir accidentes de trabajo y afecciones de salud profesionales debido a que la pobreza suele obligarlos a aceptar trabajos poco seguros.


Montevideo Étnico brinda su apoyo a la campaña nacional de concientización realizada por la asociación de funcionarios judiciales (AFJU). Nuestro departamento grafico, diagramo el afiche que estará presente en todas las sedes de los juzgados del país.


Para más información: www.ilo.org/global/lang--es/index.htm


ME

Football Charrua - Uruguay - 14 Chile - 2

Football en la banda oriental...entrega, dominio and testicles...finalmente golpes y un deporte de hombres en el paisito...

Quiero, mediante el uso de diversas técnicas que seguro pasaran desapercibidas al lector estándar. Tratar de explicar de una manera coherente, la necesidad machista e imperiosa que me causa presenciar peleas, golpes y el sonido dulce y acompasado que se produce en el choque de cascos construidos con una combinación de polímeros. Si a eso le agregamos jugadas milimétricamente diseñadas en ataque y defensa, un par de linebackers por sobre los 130 kilos de peso muscular. A los que un coordinador defensivo lo suficientemente irresponsable les dijo, para inyectar un poco de adrenalina a su ya exceso de testosterona. Que todo aquel contrario que tenga contacto con ese objeto ovalo puntiagudo y, consiga escapar de su marca, es el equivalente al haber ultrajado salvajemente a sus familias (a la de los defensivos) y una vez filmado la orgia degradante, la subirán a internet con un titulo obsceno y tentador… 


Es verdad, resulta bastante complejo de explicar. Aun más que encontrarle sentido a todo este desvarío de palabras que pretendo sean el “lead” de esta historia…O tal vez haya dado en el blanco, transformando toda esta sarta de disparates en algo brillante y esclarecedor, cuando todo lo que trato de transmitir es la alegría que me causa poder ver a la selección de mi país enfrentarse a otro equipo nacional en un choque de Football Americano…

No quiero con esto, hacer el papel de un chauvinista extremo que se viste de celeste incluso cuando el seleccionado nacional de ludo nos representa en algún club social y deportivo del mundo. Nada más lejano a eso, pero, en lo personal, el football es un deporte que me parece perfecto desde donde se lo mire por razones que, el espacio y la diagramación de esta nota, no me permiten explicar.

¿Pero exactamente qué es lo que iba a buscar en este evento de dimensiones casi desconocidas para un medio dominado totalmente por el soccer?

 Tuve la suerte de estar en unas cuantas oportunidades en el histórico Lambeu field, viendo como los Green Bay Packers , conducidos por el gran Bret Favre, destrozaban rivales, o como los Dolphins de Dan Marino –en sus últimos años- sacaban lo último de magia que le quedaba a su potente brazo. No me gustaría ser mal interpretado, no menciono esto solo por el simple hecho de florearme, pero si, para dejar en claro que no soy ajeno al espectáculo que este deporte puede brindar en su liga elite.

Reitero entonces. ¿Que fui a buscar en las canchas del Carrasco Polo un 23 de abril en el año de nuestro señor dos mil once?

¡Entrega, valor e historia!

¡Exactamente! Las dos selecciones que se enfrentaron esa tarde, lo hicieron por el orgullo de representar a sus respectivos países, sin contratos millonarios de por medio, ni la fama que conlleva salir por Sportcenter en el horario central de la cadena más vista en el mundo.

Y todos dejaron lo mejor de sí, el partido se desarrollo con un trámite normal, con mucho ataque terrestre, intercepciones, play actions y un par de jugadas aéreas que el QB Uruguayo concreto con un ritmo solido y contundente a su receptor numero 11de apellido Carrasco.

Pase desviado por la defensa
La superioridad física era evidente

En defensa, tal vez los linebackers orientales, al principio del encuentro titubearon algo, pero ya en el segundo cuarto establecieron una diferencia que se hacía notar incluso físicamente.

Si esto no fuera suficiente, uno de los running backs de los charruas, sentido de su hombro izquierdo desde el primer cuarto, continuo jugando, y su entrega fue tal que, después de una escaramuza bastante fuerte detrás de la línea de ataque Uruguaya, alrededor de la yarda 20 dentro de territorio compatriota. Choco frontalmente contra un defensivo chileno, quedando ambos inmóviles en el terreno durante unos 15 minutos. El defensa salió en una pierna y el RB, una vez que se pudo incorporar, fue ovacionado por el público.

Su hombro, en muy malas condiciones, según nos dijo el Coach de la selección, Alexis Lefkaritis.

Nuevamente, redundantemente, digo, ENTREGA es lo que abundo claramente y me fui a mi casa, feliz y satisfecho, pero deseando siempre que se repita.

Coach Alexis Lefkaritis

Ahora si los resultados…

La selección Sub-21 vencio  21-14 a los trasandinos

La mayor se impuso 14 - 2 y se alzo con el trofeo Atlantic-Pacific Bowl.

El primer touchdown celeste fue anotado por su mariscal de campo Carlos Solís en un acarreo corto por una yarda. La segunda anotación vino desde un ataque terrestre por el que fue el mejor jugador de la cancha Martín Cerchiari.


Montevideo Étnico 

Primer TD Uruguayo 

ENTREVISTA AL EMBAJADOR DE LA REPUBLICA ARABE SAHARAUI DEMOCRATICA, SR. CHABANI ABBAS.

“Lo que embellece al desierto es que esconde un pozo en cualquier parte.”

El Principito. Antoine de Saint-Exupéry.

Fue una de las últimas colonias de España. Tiene en herencia, el ser el único país árabe donde el español es también idioma oficial. Cuando se retiraron los españoles en  1976, los saharauis fueron invadidos por sus vecinos, Marruecos y Mauritania. Desigual contienda. Ejércitos con tanques y aviones contra un pueblo mayoritariamente nómade y con poco más que su dignidad en las manos.

Podrían haberse resignado. El poderío militar de la monarquía marroquí es abrumador en comparación al numéricamente pequeño pueblo del Sahara Occidental. Pero para la gente del desierto, equilibristas de la supervivencia en condiciones adversas, nacidos en las “jaimas” levantadas en medio de lo que para nosotros sería la nada, este su territorio calcinado por el sol, sin agua y casi sin vegetación, esta su extensión de piedra y arena, este su lugar en el mundo, es irrenunciable. 

Francisco        ¿Qué trascendencia asigna usted a la apertura de una Embajada de la República Árabe Saharaui Democrática en el Uruguay?

Sr. Abbás       Bueno, yo considero que es realmente un paso muy importante para nosotros, y estamos también en un lugar desde donde podemos hacer mucho trabajo de solidaridad con nuestra causa; y el hecho de que nuestra República sea reconocida por el Uruguay consideramos que realmente es un paso muy importante en cuanto a la presión a Marruecos para que se pueda avanzar y lo es asimismo para los que están atrás de Marruecos.

Francisco        ¿Cuántos países han reconocido hasta el momento a la República Saharaui?

Sr. Abbás       Ochenta y dos países.

Francisco        ¿Y de ellos en cuántos tienen ustedes Embajada?

Sr. Abbás       Bueno, en África, en la mayoría de los países africanos tenemos Embajada, como somos, claro, miembros también de la Unión Africana, tenemos asimismo embajada en su sede en Adis Abeba y en América Latina en casi todos los países, la mayoría también, menos uno o dos creo. En el resto tenemos Misiones Diplomáticas o Embajadores.

Francisco        Cuénteme, ¿cómo es el desierto?

Sr. Abbás       El desierto es fenomenal. Es fenomenal, si. El Sahara es un país donde hay dos caras diferentes. La cara del desierto donde realmente hay camellos y nómades, y la otra cara es la costa, la costa, el Atlántico. Tenemos una costa tan larga de un poco más de mil kilómetros. Es muy importante por las playas y por tener todo lo que necesita realmente una costa para ser bella y  atractiva. Tienes que vivirla para tener una idea.

Al hablar del desierto el rostro del Sr. Abbás se ilumina de orgullo. Satisfecho de su ostensible parcialidad, ríe con la seguridad de aquel que conoce un secreto decisivo: el desierto es bello. La República Árabe Saharaui Democrática está situada al noroeste de África, en la costa atlántica del desierto del Sahara. Sus límites son Marruecos al norte, Argelia al este, Mauritania al este y sur, y el océano Atlántico, al oeste. Todo su territorio está ocupado por el desierto del Sahara. La escasa vegetación sólo crece en los oasis. Pero estos seres humanos saben como vivir, aún allí.

Francisco        ¿Cómo es étnicamente el pueblo saharaui?

Sr. Abbás       Bueno, el pueblo saharaui realmente se componía hace muchos años, antes de la colonización española y al momento en que España llega a nuestro territorio, había tribus, claro el colonialismo, siempre su política era mantener este régimen de tribus para poder tener mayor control; y después creo que hacia los finales de los años sesenta ya la nueva generación empezó a superar este tema que ya no es una referencia para una sociedad y cuando ha llegado la decisión de empezar la lucha para la liberación de nuestro país, el Polisario estuvo muy atento a este punto. Se ha hecho muchas campañas, una movilización general de la sociedad para superar este tema y ahora ya esto es una referencia que permanece en lo que es nuestra historia pero no es un criterio que respetamos.

La población saharaui es una síntesis de poblaciones árabes, bereberes y africanas. La aceptación del Islam por los bereberes y el fuerte aumento de la cultura árabe dio lugar a una población, si no realmente árabe, dispuesta a considerarse como tal.  La antigua sociedad saharaui era fuertemente jerárquica y cada persona pertenecía a una tribu. La vida colonial y en los campos de refugiados alteraron estas estructuras y el sistema jerárquico y tribal ha desaparecido. Con las luchas por la independencia, los saharauis desarrollaron una fuerte identidad nacional y una sociedad  moderna que ha desplazado el ámbito tradicional.

Francisco        ¿Se podría decir que el Polisario creó la nacionalidad saharaui, más allá de que naturalmente la sociedad saharaui existía con anterioridad, digamos, que le dio forma como nación?

El Polisario o Frente Polisario (en árabe: Ŷabhet al Bolisariu), acrónimo de Frente Popular de Liberación de Saguía el Hamra y Río de Oro, es el movimiento de liberación nacional del Sahara Occidental que trabaja para acabar con la ocupación de Marruecos y conseguir la autodeterminación del pueblo saharaui. El Frente Polisario es el sucesor del Movimiento para la Liberación del Sahara, de finales de la década de 1960, dirigido por Bassiri, que desapareció a manos de la policía territorial española en una manifestación en 1970 en El Aaiún, en la que varios saharauis fueron asesinados por la Legión Española, durante la dictadura de Franco.

Sr. Abbás       Sí, efectivamente. Como estado, la misión de la edificación de un estado empezó realmente en la etapa de la proclamación de la República nuestra, antes fue el colonialismo y nada más. Entonces el Polisario ha tenido dos misiones en esta etapa de lucha; no solamente hacer una guerra contra los invasores sino también edificar un estado que ha sido una misión paralela realmente muy importante.

Francisco        Porque sabe que al comienzo de la lucha por la independencia en el Uruguay, también contra el mismo poder colonial español, inicialmente hubo varios triunfos, se puso sitio a Montevideo, pero luego ante la llegada de tropas portuguesas, los patriotas tuvieron que retirarse y pasaron un período largo llamado el Éxodo que guarda muchas similitudes con ustedes que también tuvieron que retirarse ...

Sr. Abbás       Absolutamente, cuando se retiró el colonialismo español dejando al pueblo sin asumir ninguna responsabilidad frente al pueblo saharaui ...

Francisco        ¿Ellos se fueron de la noche a la mañana?

Sr. Abbás       Absolutamente, y firmaron un acuerdo con Marruecos y Mauritania para dividir el pueblo y el país, una cosa que realmente no se puede concebir.

Francisco        Que ligereza.

Sr. Abbás       Absolutamente. Es una vergüenza que quedará para la historia. Y bueno ante esa situación el Polisario se vió obligado a retirarse y hay muchas familias que han también salido del país por temor a las fuerzas de ocupación mauritanas y marroquíes. Entonces fue Argelia que ha recibido esta masa de población saharaui, hombres, mujeres y niños y viejos sobre todo. Los hombres estaban en el combate para enfrentar las unidades que llegaban de los países invasores. Entonces efectivamente el Polisario se ha retirado a la frontera argelina. Los argelinos estaban realmente muy firmes en su postura de defender la legalidad y los derechos de nuestro pueblo y eso ha seguido siendo así hasta hoy día. Y bueno, el Polisario como movimiento de liberación, un poco fuera de los campamentos y todo, se constituyó en ejército porque mantuvo muchos años de guerra contra dos países, sobre todo un país, que es conocido realmente Marruecos como un país antiguo y con un ejército muy antiguo, bien entrenado y que es uno de los más grandes ejércitos de la zona magrebí. Entonces una guerra con este ejército y con otro al mismo tiempo con Mauritania, fuimos obligados también a entrenar todos los hombres y constituir un ejército que realmente no llega a ser como los otros dos juntos pero que por su calidad y combatividad es mucho mejor. La experiencia así lo ha demostrado.

Francisco        Tiene la enorme ventaja que está defendiendo su tierra.

Sr. Abbás       Claro porque no son las mismas las vocaciones. Si yo defiendo mi patria y ellos en cambio son invasores, entonces la diferencia está allí.

Francisco        Y, ¿cómo fue la historia con Mauritania? Ustedes derrotaron a las unidades mauritanas, porque en determinado momento Mauritania dijo, bueno, hasta acá llegamos y...

Sr. Abbás       Sí, absolutamente. Mauritania es una pena, porque Mauritania es el único país que realmente en todas las etapas de nuestra historia tuvimos muchas similitudes y muchos lazos. Tenemos muchísimas cosas en común, sobre todo la cultura, la lengua, muchas cosas...

Francisco        ¿Ellos hablan también el hassaniya?

Sr. Abbás       Sí, al punto de que no se puede distinguir un saharaui de un mauritano. Fue efectivamente un gran error del ex Presidente, el primer Presidente de Mauritania desde su independencia que fue Mokhtar Dada, y que en sus memorias después de todo eso ha reconocido que fue un error fundamental el que ha cometido.

Francisco        Y hoy en día ustedes tienen relaciones cordiales, ...

Sr. Abbás       Sí, sí, absolutamente. Después de dos años y medio de guerra con Mauritania, Mauritania se retiró de la guerra visto que realmente no podía aguantar la supremacía de nuestro ejército y entonces hubo un golpe de estado al Presidente, y el golpe de estado ha cambiado totalmente la estrategia mauritana. Firmaron entonces un convenio de paz con nosotros y después de un año o dos han reconocido el estado saharaui como un estado independiente.

Francisco        Y dígame una cosa, yo he estado mirando el mapa y vi allí al sur que ustedes tienen una franja de acceso al mar verdad, en la frontera con Mauritania?

Sr. Abbás       Sí, está allá la capital económica de Mauritania, que anteriormente, en el tiempo de la colonia francesa se llamaba Port Etienne y ahora se llama Nouadhibou, es la capital industrial de Mauritania, y al lado mismo, la costa oeste, está la ciudad saharaui de La Güera, que está en el extremo sur del territorio del Sahara. Hay solamente 7 kilómetros que separan las dos ciudades, son muy cercanas y allí está la franja que llega hasta el mar y es una franja muy bella, con un clima extraordinario, un poco desértico claro, pero muy bueno.

Francisco        ¿Qué produce el Sahara? Cómo es su vida económica? Cuáles son sus recursos naturales?

Sr. Abbás       Bueno, la población del Sahara no ha conocido realmente en su pasado ninguna forma de, fuera del ganado no, como muchos pueblos, después España ha descubierto las famosas minas de fosfato que hasta el momento las sigue explotando Marruecos y antes lo hacía España. Es una mina muy rica en su densidad, muy fuerte, al 80 %, y también una de las más grandes del mundo como reserva. Después tenemos el banco de pesca que por supuesto es muy conocido también es casi la costa más rica del mundo en cuanto a la pesca.

Francisco        ¿Está allí parte de la explicación ...?

Sr. Abbás       Bueno, claro, la mala suerte de nosotros consiste en esta cuestión de fondo porque se trata no solamente del fosfato y la pesca, sino que también se sabe ahora que el Sahara tiene así mismo grandes reservas de petróleo, de gas y de uranio y de otros metales raros; entonces es por eso que Marruecos, con Francia atrás de ellos claro, intenta mantener al Sahara en sus manos, no por la linda cara de los saharauis, obviamente. Ellos dicen que es una parte de su territorio histórico y que realmente La Haya ha cortado esta pretensión. Pero el fondo es este: el Sahara es un país muy rico en recursos naturales.

Francisco        Hay ironías históricas; las riquezas que podrían bendecir a nuestros pueblos, a veces son la causa de su sufrimiento porque otros las codician y las quieren para sí. ¿Cómo es la sociedad saharaui? Cómo es la familia saharaui? Qué papel juega la mujer en la sociedad saharaui?

Sr. Abbás       Bueno, hay una cosa muy importante sobre este papel y es que la sociedad saharaui y la sociedad mauritana son total y paradojalmente diferentes de las costumbres del resto de los países árabes en cuanto al trato hacia las mujeres y en cuanto al papel que juega la mujer en la sociedad. Entonces la mujer es realmente igual al hombre en todos los temas. La mujer es una persona muy respetable y la consideramos mucho, como mujer, como madre, como hermana, y además la sociedad misma está abierta, no estamos acomplejados por ningún concepto religioso, arcaico, sobre el tema, porque la religión islámica en realidad no exige que la mujer sea tratada de esa forma, como en Arabia Saudita, y otros países, eso no es Islam, es otro el tema. Nosotros consideramos que la mujer es una parte muy importante de la sociedad, que es la base de la familia, de la educación de los niños y que además ha jugado un rol muy importante en todas las etapas de la lucha que hemos sostenido.

Francisco        A mí el primer nombre de una personalidad saharaui conocida internacionalmente que me viene a la mente es justamente es el de una mujer, la Sra. Haidar ...

Sr. Abbás       Absolutamente. Ella representa cabalmente lo que es la personalidad de la mujer saharaui, su dignidad, su vocación y determinación de defender su honor y su dignidad. La mujer saharaui es una mujer muy rebelde y muy combativa.

Aminetu Haidar, El Aaiún, 1967, es una activista de Derechos Humanos saharaui. Es madre de dos hijos, y cursó estudios de literatura moderna. Ha sido perseguida y reprimida por los poderes públicos marroquíes en numerosas ocasiones. En 1987, con 21 años, formó parte de una manifestación pacífica formada por 700 participantes que exigían el referéndum de independencia del Sahara frente a Marruecos. Tras estas actividades fue presa sin cargos ni juicio en las conocidas como "cárceles secretas" durante 4 años. Allí, sufrió torturas junto a otras 9 mujeres y 50 hombres, saharauis presos. En 2005 fue condenada por la justicia marroquí a la estancia de 7 meses en el centro penitenciario conocido como "Prisión Negra" de El Aaiún. En agosto de 2006 Marruecos le denegó el pasaporte y el derecho de expatriación de sus dos hijos como medida de presión A fines de 2009 estuvo 32 días en huelga de hambre tras ser expulsada ilegalmente de El Aaiún..

Francisco        ¿Cómo se vive en los campamentos en el desierto? O sea; el país está partido casi al medio. De un lado están los marroquíes sentados sobre las minas de fosfato y la costa y a lo largo de ese muro minado que es un monumento a la cobardía. Del otro están ustedes atrincherados en las dunas y con los campamentos atrás. ¿Cómo se hace para mantener la esperanza?

Sr. Abbás       Bueno, en el territorio liberado nuestro teníamos antes, durante la guerra, muchos saharauis nómades, que claro tuvieron que emigrar a Mauritania porque la guerra los desalojó, no podían estar allí. Algunos, los que quisieron, fueron a los campamentos. Ahora después del alto al fuego que tuvimos con el Acuerdo de Paz con Marruecos, todas estas familias regresaron al territorio saharaui, constituyendo aglomeraciones importantes de población en la zona liberada. Esto fuera de los campamentos. En territorio liberado tenemos naturalmente a nuestro ejército, como regiones militares, que tienen la autoridad sobre el territorio. Así que tenemos dos formas de vida en realidad. Esto de los campamentos que están en territorio argelino ubicados en un desierto argelino que se llama el Hamada y en donde es muy difícil de vivir, porque es verdaderamente muy caluroso en el verano llegando la temperatura a veces a más de 55 grados mientras que en el invierno baja la temperatura hasta menos 1 o menos 2 grados por la noche. Es muy difícil pero el desafío que tuvimos fue justamente encontrar una forma de organizarnos y de vivir bajo estas condiciones. Y ahora los campamentos han logrado mejorar mucho la forma de vivir y digamos que la gente ha aprendido como vivir en estos sitios.

Francisco        Y,  ¿ahí tienen escuelas, hospitales ?

Sr. Abbás       Si. Claro, desde que fue proclamado el gobierno saharaui su tarea no solo fue la de sostener la causa y desarrollar la labor diplomática sino también de organizar la vida en los campamentos, que, bueno ya hay varios y estamos hablando de más de 200.000 habitantes allí. Y están organizados en wilayas (provincias), que tienen el mismo nombre que las ciudades saharauis del territorio ocupado. En cada wilaya tenemos una infraestructura completa de escuelas, de hospitales, de dispensarios y  una infraestructura administrativa también. En cada wilaya tenemos una prefectura, es necesario organizarse muy bien, en forma total, para poder llevar esta vida, para aguantar esta vida. Creo que en el tema de aguantar, bueno, el pueblo saharaui está muy conciente de que no hay otra vía que regresar a su país y defender su derecho. De eso estamos muy concientes. No creo que en eso, de este lado digamos, tengamos ninguna debilidad. Claro que estamos en una etapa muy difícil pero tenemos que aguantar y buscar la vía más favorable para regresar a la patria.

Francisco        ¿Hacen ustedes un balance positivo de la lucha hasta aquí? Digo del hecho de que existan aún, de que no lograron borrarlos del mundo?

Sr. Abbás       Bueno si, para vivir tenemos que tener por lo menos una esperanza. Y creo que la esperanza de los saharauis son sus derechos. Creo que el problema del Sahara no tiene ninguna otra vía de solución que la aplicación de la legalidad, y la legalidad está de nuestro lado. Nosotros estamos en la línea realmente correcta, en la línea legítima. Y es allí donde está nuestra fuerza. Estamos luchando para aplicar la legalidad internacional y unos derechos reconocidos internacionalmente. Allí está nuestra fuerza de aguantar y seguir adelante.

Francisco        ¿Y como transcurren esas rondas de negociaciones, rondas de conversaciones informales? Uno se entera que existen y sin embargo, ¿hay tan poco avance, verdad? ¿De qué depende que no se logre avanzar?

Sr. Abbás       Si, efectivamente hace 13 años ahora, perdón desde el 91, hace casi 20 años ahora, que estamos con Marruecos haciendo cada vez una forma nueva de negociación. Realmente, nosotros como he dicho, somos muy claros , muy ponderados en lo que estamos poniendo, queremos solamente que se organice un referéndum para el Sahara como está registrado en la Cuarta Comisión de la ONU y como también lo exigen las resoluciones del Consejo de Seguridad. No queremos más que eso, y si llega el día en que se solucione el conflicto del Sahara será porque se le dé al pueblo saharaui una oportunidad para que pueda elegir su futuro de una forma libre. Para elegir su futuro por sí mismo, y creo que es lo mínimo que podemos pedir y poner encima de la mesa de negociaciones. Y Marruecos como no tiene otros argumentos que los argumentos de una invasión quiere mantener su autoridad en el Sahara e integrar el Sahara a Marruecos y considera que el Sahara es suyo y nada más. Y no tiene ninguna otra opción. Últimamente ha presentado, para perder tiempo realmente, nosotros consideramos que es una pérdida de tiempo, ha presentado un proyecto que ha llamado de Autonomía dentro de la soberanía marroquí. Pero, bueno una Autonomía, puede ser una opción, siempre que se deje al pueblo saharaui elegirla democráticamente, porque la democracia es así; este es un pueblo que tiene derecho a la autodeterminación. Entonces, déjennos elegir, si el pueblo quiere una autonomía muy bien, estamos de acuerdo, si quiere por ejemplo integrarse definitivamente a Marruecos, muy bien; pero si quiere la independencia, también hay que respetarla. Hay que darle al pueblo saharaui una oportunidad de elegir aplicando la legalidad internacional; que exige la organización de un referéndum para el pueblo saharaui dado que hasta el momento el territorio está registrado como país no autónomo. Ahí está la clave de todo el tema.

Francisco        Hubo noticias hace un tiempo sobre el episodio de el campamento en El Aaiún, cuando entraron allí los soldados y la policía marroquí y, por las informaciones que circularon, mataron a muchos saharauis. Cuéntenos cómo fue eso; y ¿cómo es esa lucha librada por los saharauis dentro del territorio ocupado por los marroquíes?

Los enfrentamientos en el campamento saharaui de Gdeim Izik y más tarde en El Aaiún y otras localidades, tuvieron lugar el 8 y el 9 de noviembre de 2010 entre las fuerzas de seguridad de Marruecos y saharauis acampados en Gdeim Izik, una zona desértica a unos 16 kilómetros al sureste de El Aaiún, capital del Sahara Occidental, ciudad en la que también tuvo lugar un levantamiento saharaui al conocerse el asalto a Gdeim Izik y la intervención de las fuerzas marroquíes.

Sr. Abbás       Sí. La estrategia de Marruecos fue siempre la de ganar tiempo y tratar de integrar la nueva generación saharaui. Esa fue siempre su estrategia política. Entonces desde el 75 a hoy día, van ya 36 años. Entonces hay ya gente que ha nacido bajo la ocupación marroquí y que puede tener ahora 36 años. El campamento de Gdeim Izik, que así se llama, está compuesto de todas estas generaciones. Entonces esta generación de 36 años, hasta 18 o hasta 16 años, familias enteras, más de 25.000 saharauis estaban en este campamento rechazando de una forma muy clara la ocupación marroquí.

Francisco        ¡Qué valientes!

Sr. Abbás       Absolutamente. Han salido todos, 25.000, de la capital, de El Aaiún fuera de la ciudad para protestar y decir: No queremos Marruecos. Esta es una expresión muy clara de que no solamente los campamentos, como ellos dicen, sino todos los saharauis son unánimes en cuanto a lo que es la independencia. Y en Gdeim Izik, claro, 25.000 saharauis protestando y defendiendo sus derechos que los marroquíes están ignorando totalmente; estamos hablando de familias saharauis que viven en una situación precaria social y económicamente mientras que los colonos marroquíes están robando todos los recursos del Sahara. Entonces, está claro que tienen todo el derecho de hacer estas protestas y además que fue en una forma muy pacífica. Y claro, como siempre, la respuesta marroquí es únicamente la represión y el uso de la fuerza de la policía y el ejército marroquí que conjuntamente han dispersado y arrasado el campamento, prendiendo fuego a las tiendas  y a todo ....

Francisco        Sí. Yo he visto imágenes horribles.

Sr. Abbás       Es horrible efectivamente. Mujeres, niños y viejos que había allí ... no se puede realmente...., bueno, creo que es un rostro también de la protesta que mantienen los saharauis en el territorio ocupado y del rechazo profundo de la sociedad saharaui a la ocupación marroquí.

Según las propuestas de reforma constitucional recientemente presentadas por el soberano marroquí, Mohamed VI, el rey, o sea él mismo, seguirá siendo comendador de los creyentes, es decir, jefe espiritual de los musulmanes marroquíes, y su persona continuará teniendo carácter sagrado.

Francisco        Y dígame una cosa, porque en Marruecos también debe haber gente digna y honrada; ¿hay protestas en Marruecos? ¿Hay esperanzas de alguna fractura en ese poder teocrático y feudal?

Sr. Abbás       Bueno, el marroquí es un pueblo como todo el mundo; hay de todo, seguro que hay militantes también y buena gente que quiere que Marruecos sea un país democrático, donde el derecho se respete, y donde el ciudadano tenga todos los derechos inherentes a la libertad y la justicia social. Es una pena realmente, ellos están militando y se conoce que hay mucha gente que ha militado para un Marruecos nuevo, para un Marruecos ya no feudal ni bajo la tutela del Rey de Marruecos. Esto es conocido y esta gente ha pasado en cárcel muchos años, penas de 30 a 40 años, torturas... Esto se sabe perfectamente. Entonces, hay por cierto marroquíes que defienden el derecho de nuestro pueblo, hay marroquíes que están esperando un cambio radical de todo este sistema arcaico que es ciertamente feudal. Hay en estos momentos unas manifestaciones que se organizan como en todas partes en el mundo árabe y vamos a ver hasta que punto llegan porque la represión marroquí siempre ha sido muy fuerte. Pero creo firmemente que hay buena gente en Marruecos como en todas partes.

Francisco        ¿Quisiera decir usted algunas palabras finales para el pueblo uruguayo?

Sr. Abbás       El pueblo uruguayo es un pueblo muy hospitalario, y muy solidario también y no es como se dice que es un pequeño país; para mí es un gran país. Porque reconocer nuestro derecho manifiestamente en contra de países tan grandes que lamentablemente siempre van un poco atrasados con respecto a estas iniciativas de libertad y de justicia, creo que es un gran país, con un gran pueblo también. Y con toda la historia de lucha que tiene también, por su libertad y su democracia.

Francisco        Muchas gracias.

Francisco Burguete, 2011.

¿Sabes? … Mi flor … soy responsable por mi flor. ¡Y es tan débil! ¡Y es tan ingenua! Tiene cuatro espinas insignificantes para protegerse del mundo.

El Principito. Antoine de Saint-Exupéry.

DATOS BÁSICOS

Olor a libertad para Alicia Castilla

Fuentes muy cercanas al caso, nos revelaron que la liberación de la Sra. Alicia Castilla es considerada 

inminente. 

Próxima a cumplir los 90 días de prisión preventiva, en la última conversación que sostuvimos telefónicamente, Alicia nos dijo que lo más difícil de sobrellevar en cautiverio, es la inactividad a la que uno se ve sometido, combinado con  la ineludible ansiedad de que la horas pasen y se conviertan en días. Así también sin tener un conocimiento pleno del tiempo de encierro que deberá cumplir, todo queda en un limbo muy difícil de comprender, donde los rumores son verdades y la paranoia invade hasta el carácter más fuerte.

La pregunta que la mayoría de los que hemos estado siguiendo de cerca este caso nos hacemos es la siguiente: ¿Estaremos siendo testigos de un cambio real en nuestra sociedad? En un futuro muy cercano el parlamento tendrá en sus manos, proyectos de ley que abarcan una gama muy amplia de las libertades individuales. Aborto, matrimonio entre personas del mismo sexo, auto cultivo de marihuana.
¿Con el tiempo, este episodio será recordado como el pívot que alentó, en una suerte de efecto domino, a toda esta serie de cambios?
El futuro nos lo dirá cuando se convierta en historia. Mientras tanto nos hace sentir muy bien, saber que la estamos haciendo…juntos.
ME